Bnei Noach podem comemorar Rosh Hashaná? E como celebrá-lo?

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Perguntas e Respostas

 

Bnei Noach e Rosh Hashaná

 

Perguntas:
Bnei Noach podem comemorar Rosh Hashaná?
(Se sim,) me explica como comemorá-lo sozinho(a)?

Resposta:
O Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, responde:

“Exceto umas poucas, um ben-Noach pode cumprir, opcionalmente, as Mitsvót que ele quiser[*] (além das suas Sete Leis básicas), somente saber que é voluntário e não obrigado. Ainda mais Rosh Hashaná, que tem a ver com o mundo inteiro ser julgado. O mundo inteiro é julgado: todos os judeus, também todos os não-judeus; todas as criaturas são julgadas no dia de Rosh Hashaná.

Eu aconselho muito todo mundo em Rosh Hashaná pegar um tempo de reflexão para conversar com Hashém, e também pedir uma função boa para Hashém para o próximo ano, e pedir por saúde, por sustento, tudo o que precisar, e receber sobre si ser uma pessoa melhor. Com certeza esta é a maior dica para Rosh Hashaná.”

[* Levando em conta DOIS PONTOS:
1. “Um ben-Noach não deve querer parecer e agir como judeu; e existe uma pressão errônea sobre esse tema. Essa é a verdade. De fato, não é bom e não se deve passar por judeu.”
2. “Em relação aos rituais judaicos, os Bnei-Noach têm de entender que não tem porque querer fazer algo que não é parte de sua função.”]

 

Sobre como um ben-Noach ou uma bat-Noach celebrar Rosh Hashaná sozinho/sozinha (ou em família ou grupo), basta baixar GRATUITAMENTE o machzor (lê-se marrzór) bnei Noach: o Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações do Rosh Hashaná e do Yom Kipur Para Bnei Noach, supervisionado pelo Rav Shimshon Bisker.

Vejam a Mensagem Especial de Rosh Hashaná do Rav Shimshon Bisker, de Israel, o Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info, para todos vocês, Bnei Noach:

Curso Bnei Noach parte 18: ESPECIAL DE ROSH HASHANÁ

Em 2022, o Rosh Hashaná começa ao pôr do sol de Domingo, 25 de Setembro de 2022 e termina ao anoitecer de Terça-feira, 27 de Setembro de 2022.

 

O Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info deseja a todos Shaná Tová Umetucá (um ano bom e doce)!

© Rav Shimshon Bisker
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Em memória das vítimas do 11 de setembro.

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Bnei Noach e Tashlich

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Perguntas e Respostas ESPECIAL

 

Bnei Noach e a reza chamada Tashlich

 

Pergunta:
Bnei Noach podem recitar uma oração similar a do costume judaico de “Tashlich”?

Resposta:
O Rav Moshe Weiner, de Jerusalém, autor do The Divine Code, e o Rabino Supervisor da organização internacional Ask Noah International, responde:

“Alguns dos conceitos do serviço de “Tashlich”, e partes das orações, são relevantes para os Bnei Noach (noaítas). Eu preparei uma seleção das orações relevantes para Bnei Noach, que você encontrará abaixo. Um ben-Noach pode recitá-la individualmente ou em grupo.

A idéia principal de “Tashlich” é que quando uma pessoa reza este serviço, ela deve estar decidindo em seu coração que ela agora está renunciando aos seus caminhos pecaminosos anteriores, e que ela se arrepende deles e que agora ela vai seguir em frente dedidida a fazer o que é certo aos olhos de D’US.

A oração chamada “Tashlich” é dita apenas uma vez, durante o ano inteiro. O horário mais cedo para recitá-la é à tarde no primeiro dia de Rosh Hashaná. Mas pode-se recitá-la (apenas uma vez) em qualquer dia que lhe convenha a partir de então até o Hoshaná Rabá (o 7º dia de Sucot), até o pôr-do-sol desse dia.

Os judeus têm o costume de recitar as orações de “Tashlich” próximos de um corpo de água, como um mar (oceano), rio, riacho, lago ou lagoa. A razão simples para recitar o “Tashlich” perto da água é porque o nome “tashlich” em hebraico é mencionado em Micha (Miquéias) 7:19: “…VOCÊ [D’US] lançará [tashlich] nas profundezas do mar todos os seus pecados”.

Se não há tal corpo de água disponível, ou se a pessoa não pode ir a tal lugar, ou se simplemente ela prefere não fazê-lo por qualquer motivo, o mesmo simbolismo pode ser obtido recitando a oração de “Tashlich” ao lado de um poço (mesmo seco), ou ao lado de um recipiente de água, ou ao lado de uma torneira de água fria aberta (mas não em um banheiro, é claro).

Os judeus também têm o costume de, depois de dizer a oração de “Tashlich”, sacudir os cantos de sua roupa (como a camisa) ou sacudir alguns de seus bolsos. Isto é para nos lembrar de que temos que nos livrar dos pecados que cometemos no passado e não voltar a cometê-los.

Se um ben-Noach recita a seguinte versão de uma oração de “Tashlich” que é apropriada para Bnei Noach, ele pode opcionalmente fazer qualquer uma dessas coisas habituais, mas nem uma delas é obrigatória.

 

Aqui estão as partes do serviço de “Tashlich” que são relevantes para Bnei Noach recitarem:

 

(Salmo 33)

Justos, exultai no ETERNO! Àqueles de coração puro, cabe erguer cânticos de louvor. Rendei graças com o saltério e com a harpa. Entoai uma nova canção, com doçura, júbilo e exaltação, pois perfeita é a palavra do ETERNO, e fidelidade marca tudo o que faz.
ELE ama a retidão e a justiça; repleta está a terra da benignidade do ETERNO. Por sua palavra foram criados os céus e pelo sopro de SUA boca, tudo que nela existe.
ELE recolhe as águas como num vaso e junta as ondas nos abismos.
Que toda a terra saiba temer O ETERNO, assim como é temido por todos os habitantes do mundo.
Pois ELE falou e cumpriu; ordenou e assim se fez.
ELE frustra o projeto das nações e anula os intentos dos povos.
Os desígnios de SEU coração persistem para sempre e SEU conselho se mantém por todas as gerações.
Feliz é a nação que por seu D’US tem O ETERNO e o povo que ELE escolheu por SUA herança.
Do alto, olha o ETERNO e divisa todos os filhos dos homens. De SUA habitação, a todos os habitantes da terra dirige SEU olhar. ELE analisa os corações de todos e prescruta todas as suas obras.
Não há rei que só por seu grande exército alcance vitórias, nem poderosos que só por força se possam livrar de todos os males. Não asseguram vitória os cavaleiros, nem mesmo por sua robustez a salvação. Os olhos do ETERNO fitam os que O temem, e dão atenção aos que esperam por SUA benevolência, para livrar da morte suas almas e sustentá-las em tempos de escassez.
Nossa alma espera pelo ETERNO. ELE é o nosso amparo e nosso Escudo, pois NELE se alegrará nosso coração, já que em SEU santo NOME depositamos nossa confiança.
Derrama sobre nós TUA bondade, ó ETERNO, em proporção às esperanças que só em TI depositamos.

(Isaías 11:9)
Não farão mal algum nem destruirão em todo o MEU santo monte, pois a terra estará cheia do conhecimento do ETERNO, como as águas cobrem o mar.

Lembra-TE de nós para a vida, REI que deseja a vida; inscreve-nos no Livro da Vida por TUA causa, ó D’US vivo. Que tenhamos o mérito de alcançar o arrependimento, pois TUA destra está estendida para receber os penitentes. Rasgue o mal [aspecto] do veredito decretado contra nós; que nossos méritos sejam declarados diante de TI, e que TU tenhas paciência para conosco para o bem.
Amên!

(Salmo 19:15)
Possam as palavras de minha boca e a prece de meu coração serem aceitas por TI, ó ETERNO, minha Rocha e meu Redentor.”

© Rav Moshe Weiner
Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

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Prosperidade e Mundo Vindouro

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Perguntas e Respostas

 

Prosperidade e Mundo Vindouro

 

Pergunta:
Rabi, pedir [ao ETERNO] prosperidade e dinheiro [nos] prejudica no Mundo Vindouro?

Resposta:
O Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, responde:

“Ao contrário, é muito bom pedir, somente acrescentar que seja para o nosso bem.
Sempre use o dinheiro para coisas boas e Hashem lhe trará cada vez mais.”

© Rav Shimshon Bisker
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Em memória de Arizal e de A.T.

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Em Primeiro Lugar A PRÓPRIA FONTE Da Vida

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Em Primeiro Lugar A PRÓPRIA FONTE Da Vida

 

Iniciamos nosso dia com a oração “Mode Ani”, ou “Graças dou eu (a TI)” ou “Agradeço eu (a TI)”, sempre com a palavra “agradeço” antes da palavra “eu” como reconhecimento de que jamais podemos começar o dia pensando em nós mesmos em primeiro lugar, antes, relembramos que nossa alma foi devolvida a nós pela manhã novamente por benevolência de D’US [e reconhecemos apenas UM VERDADEIRO MESTRE de todas as coisas, O REI INFINITO].

[Aproveitemos, então, também as chances que temos no decorrer do dia e agradeçamos nós também] pelo nascer do sol, pela natureza, pela chuva, pelo teto que temos e pela comida em nossa mesa.

[Agradeçamos nós também] pelo funcionamento de cada órgão do nosso corpo e por cada respiração. Por tudo isso e muito mais devemos ser gratos o tempo todo.

Um conselho: comece a semana agradecendo e você verá como atrairá muitas bênçãos!

E você, já agradeceu hoje?

Por Rabi Pessach Kauffman

© Rabi Pessach Kauffman

 

O Projeto Noaismo Info e o Rav Shimshon Bisker, de Israel, disponibilizam aqui no Site Bnei Noach, o livro digital Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações, gratuito, que contém diversos tipos de orações de agradecimentos a D’US. Adquira-o em

Curso Bnei Noach Parte 9: Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações Revisado e Aprovado pelo Rav Shimshon Bisker em PDF gratuito

E para comprar livros digitais do Rav Shimshon Bisker sobre diversos temas, acesse a nossa livraria, a Livraria virtual Projeto Noaismo Info:

Curso Bnei Noach parte 30 – ESPECIAL: LIVRARIA virtual Projeto Noaismo Info

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13a Parte do Curso Bnei Noach

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Parte 13 do Mini Curso Virtual Gratuito de Introdução ao Tema de Bnei Noach

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9a Parte do Curso Bnei Noach — Especial: Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações Revisado por Rav Shimshon em PDF gratuito

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Parte 9 do Mini Curso Virtual Gratuito de Introdução ao Tema de Bnei Noach

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5a Parte do Curso Bnei Noach

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Parte 5 do Mini Curso Virtual Gratuito de Introdução ao Tema de Bnei Noach

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Dedicado a B. e S.

Bnei Noach e o Shemá — PARTE 2

Bnei Noach e o Shemá — PARTE 2

 

Por Projeto Noaismo Info & Rav Shimshon Bisker

 

Vimos na Primeira Parte ( https://a-fe-original–noaismo.info/2016/03/06/bnei-noach-e-o-shema-israel/ ) que o Rabino do Chabad, Tzvi Freeman, ele mesmo o editor do site Chabad.org, citou o Rabi Azulai ou Chidá como autoridade neste tema, concordando com ele que se os Bnei Noach ou noaítas querem recitar o Shemá, que recitem apenas a primeira frase, ou seja, o primeiro versículo (Deut. 6:4).

O nosso querido Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, explicou para o Projeto Noaísmo Info:

“Em relação a um noaíta ou Ben Noach recitar as três partes do Shemá Israel:

Apesar de não haver nenhuma proibição de um Ben Noach ler as três partes do Shemá, pois são passagens da Torá e um Ben Noach pode ler a Torá, de toda forma, no que diz respeito à recitação, aconselho somente a primeira parte, e, se quiser recitar mais, também a segunda, porém, não a terceira (volto a ressaltar que não há proibição em ler as três). Por que? Pois o tema principal da primeira parte é receber o jugo de Hashém, e isso o Ben Noach também é obrigado. O tema principal da segunda parte é o recebimento de todos os Preceitos, e, não recai sobre o Ben Noach todos os Preceitos. Porém, como também trata do tema da recompensa quando se faz a Vontade de Hashém e a sentença de quando não se faz, se quiser recitar, pode recitar, e ter em mente (quando ler sobre o cumprimento dos Preceitos) que para ele recai somente as Leis referentes aos Bnei Noach. Porém, a terceira (Números 15:37-41) não recomendo, pois o tema principal é o tsitsit, Preceito o qual não compromete o Ben Noach. É isso!”

 

Para uma versão alternativa do Shemá Israel devidamente apropriada para ser recitada pelos noaítas (Bnei Noach), revisada e aprovada pelo próprio Rav Shimshon Bisker, veja online ou baixe gratuitamente o livro digital, O Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações Diárias:
https://a-fe-original–noaismo.info/2017/09/09/guia-de-bencaos-e-oracoes-diarias-para-os-bnei-noach/

 

PARA O LIVRO DIGITAL (⇐ clique aqui mesmo)

 

Por Projeto Noaísmo Info & Rav Shimshon Bisker

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Prece para estes dias de pandemia mundial

Abrimos este espaço para informarmos que, barúch Hashém (Graças a D’US), a Editora e Livraria Sêfer está disponibilizando gratuitamente a Prece para estes dias de pandemia mundial.

⇑ CLIQUE AQUI PARA ACESSAR O SITE DA SÊFER ⇑

Preencha os campos (naturalmente que, em Pratíca o judaísmo?, se você é ben-Noach você selecionará que não), e clique em Quero receber a Prece. Você a receberá em seu email.

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Confissão noturna

A Confissão Noturna

 

Por Rav Shimshon Bisker, o Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info

 

Você sabia que, como nos esclarece o Rav Shimshon Bisker, de Israel:
Toda noite antes de dormir é importante se arrepender dos erros, retificá-los, e fazer uma confissão, inclusive com as próprias palavras. Isto porque no momento em que a pessoa dorme a alma se desconecta parcialmente do corpo e uma parte dela eleva-se e transporta-se para outro plano. Somente a parte inferior da alma permanece ligada ao corpo. A parte da alma que se desconecta do corpo segue para uma dimensão espiritual e lá ela é julgada pelas ações que ela realizou nesse dia que passou. Neste julgamento é decidido sobre a sua continuidade neste mundo.

Como durante o sono a pessoa vivencia um julgamento é digno dela se arrepender de seus erros e retificá-los antes de dormir e assim receber uma sentença de outro nível.

É muito importante encarar a confissão da forma correta, ou seja, com a intenção de consertar os erros e criar méritos para alongar o tempo de vida. A confissão não é uma expressão de desistência ou de fraqueza, de forma alguma. Todo o objetivo do arrependimento e da confissão é se desenvencilhar de ações que lhe trazem prejuízos e danos tanto em nosso mundo físico como em âmbito espiritual e demonstrar a vontade de estar ‘limpo’ perante O CRIADOR. De fato, como já foi explicado, é aconselhável que todos façam o arrependimento e a confissão antes de dormir [recitando um texto e acrescentando as suas próprias palavras ou expressando-se com as suas próprias palavras].”
© Rav Shimshon Bisker

 

O livro digital Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações diárias, gratuito, revisado, aprovado e recomendado pelo Rav Shimshon Bisker, contém a Última Bênção Antes de Dormir com uma pequena confissão. Baixe-o em

Curso Bnei Noach Parte 9: Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações Revisado e Aprovado pelo Rav Shimshon Bisker em PDF gratuito

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Reza de confissão para quem se encontra em uma situação delicada de saúde

Reza de confissão para quem se encontra em uma situação delicada de saúde

 

Nestes tempos difíceis de pandemia devido ao Covid-19, além do que já há de situações desagradáveis decorrentes de outras doenças, é muito importante estarmos cientes da existência de um texto de confissão para quem se encontra em uma situação delicada de saúde.

O nosso prezado Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info, o Rav Shimshon Bisker, nos forneceu o texto com a seguinte explicação:
“Uma pessoa que se encontra doente ou em um estado delicado de saúde vivencia um julgamento em que é decidido sobre a sua continuidade neste mundo e a qualidade de vida em que seguirá dali em diante. Portanto, é digno dela se arrepender de seus erros e retificá-los e fazer uma confissão, inclusive com as próprias palavras, e assim receber uma sentença de outro nível.
Traremos em seguida a sugestão de um texto de confissão para aqueles que tem interesse em pronunciá-lo, contudo, vale apontar que cada pessoa pode acrescentar as suas próprias palavras e abrir o coração no momento de sua confissão exclusiva diante do CRIADOR.

Texto de confissão resumido recomendado pelo livro Kitsur Shulchan Aruch:

“Estou consciente, D’us, de que a minha cura e a minha morte estão em SUAS mãos. Que seja de sua vontade que TU me cures — que eu tenha uma cura completa. Por outro lado, caso eu deixe este mundo, que a minha morte seja a expiação de todas as transgressões — tanto daquelas que eu transgredi sem intenção quanto daquelas que eu transgredi intencionalmente —, e que TU coloques a minha porção no mundo das almas — no ‘Gan Eden’ — e que TU me dês o mérito de usufruir do Mundo Vindouro guardado para os justos.”

Se a pessoa desejar, ela pode alongar a confissão especificando mais detalhadamente as transgressões das quais ela deseja se desfazer (Kitsur Shulchan Aruch 193, 13-14).”

Por Rav Shimshon Bisker

© Rav Shimshon Bisker
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Adquira na nossa Livraria virtual o Livro Digital “Vontade de Viver” do Rav Shimshon Bisker, de Israel

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Frase: Converse todos os dias com Hashém…

Frase

“Converse todos os dias com Hashém (D’us; O INFINITO CRIADOR), pois é muito melhor receber uma dose diária de conexão com Hashém de apenas cinco minutos — mas todos os dias — do que tentar passar o dia inteiro conversando com ELE e abandonar tudo depois de alguns meses. A constância e a persistência sempre dão os melhores resultados.”
— Rabino Eliahu Hasky
(Abril 2020)

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Salmos para recitação nesses tempos de coronavírus

Perguntas & Respostas

 

P: Nesses tempos de coronavírus, quais Salmos são recomendados para serem recitados?

 

R: Recite diariamente os seguintes capítulos dos Salmos: 1, 20, 23, 25, 51, 67, 118, 121, 130, 150.

Por Rabi Yitzchak Ginsburgh (Gal Einai Israel)

 

© Rabi Yitzchak Ginsburgh
© Traduzido por Projeto Noaismo Info

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Pessach e os Bnei Noach

Pessach e os Bnei Noach

 

Como os Bnei Noach celebram Pessach?

 

Os Bnei Noach NÃO celebram Pessach.

Os Bnei Nôach NÃO celebram Pêssach e os Bnei Nôach NÃO celebram nenhuma festividade judaica, incluindo a festividade do Shabát (sim, apesar de muitos não-judeus não saberem disso, o Shabát é uma Festividade, assim como o Pêssach o é — “Fale (Moshé) aos filhos de Israel, e diga-lhes: as festividades de D’us que vocês devem designar como celebrações sagradas, essas são Minhas festividades: …o sétimo dia é… uma celebração sagrada…; um [dia para se fazer] um shabát para D’us em todos os lugares que vocês (judeus) vivem. Estas são as [outras] festividades de D’us que devem ser designadas sagradas e que são fixadas em suas datas apropriadas”: Pêssach, Rosh Hashaná, Ióm Kipúr, Sucót… (Vaicrá/Levítico 23 da Torá Rashi, Editora Maayanot) —, e ambas as festividades (shabát e pêssach) celebram a mesma coisa: a saída do povo judeu do Egito, e por isso mesmo ambas são mandamentos festivos exclusivamente judaicos*. O Pêssach é a celebração anual da saída do povo judeu do Egito enquanto o Shabát é a celebração semanal da saída do povo judeu do Egito.

* Para o Shabát, veja Vaicrá/Levítico 23:1-5, 44; Devarím/Deuteronômio 5:15; Shemót/Êxodo 16:1, 4-5, 22-23, 25-30; 31:12-17.)

 

Por que os Bnei Noach não celebram Pessach? Porque Bnei Noach NÃO são judeus. Por que os Bnei Nôach haveriam de celebrar Pêssach (ou qualquer outra festividade judaica) se não são judeus?

Os noaítas ou Benêi Nôach (literalmente, Descendentes de Noá) são NÃO-judeus que reconheceram e aceitaram que O D’us de Israel é O MESMO D’us CRIADOR do universo e que vivem de acordo com SUAS Mitsvót (Leis) Universais e que acreditam apenas no Tanách (bíblia judaica) como A Palavra de D’us.

Portanto, é absolutamente impertinente para os Bnei Nôach (como para qualquer outro não-judeu) o Pêssach ou qualquer outra festividade judaica, incluindo a do Shabát.

Os Bnei Nôach descendem de Avrahám, Yitschák e Yaacóv? NÃO.
Os Bnei Nôach foram escravos no Egito? NÃO.
Os Bnei Nôach foram libertados da escravidão no Egito? NÃO.
Então, não faz sentido os Bnei Nôach quererem honrar o ritual festivo do Pêssach. (Como não faz sentido algum os Bnei Nôach quererem honrar o ritual festivo do Shabát ou qualquer outro ritual festivo judaico.)
Pêssach significa “passar acima”, porque Hashém passou acima dos lares judaicos poupando-os da última praga (a décima) que ELE enviou sobre os egípcios, a morte aos primogênitos, na primeira véspera da festividade do Pêssach.

 

O PRÓPRIO D’us, Hashém, disse:

“E se algum prosélito (não-judeu) habitar contigo (Israel) e quiser fazer o Pêssach a Havayah, todo macho deverá ser circuncidado (convertido), e então se chegará para celebrá-lo, e será como o natural da terra (de Israel); e nenhum incircunciso (não-convertido) [participará] dele. A Lei (da Torá, como modo de vida do judeu,) será a mesma para o natural (descendente de Israel) e o prosélito (convertido) que peregrina entre vós. Assim fizeram todos os filhos de Israel, como ordenou Havayah a Moshé e a Aharón; e assim fizeram. E … Havayah tirou os filhos de Israel da terra do Egito. … E Moshé disse ao povo (de Israel): Recordai este dia que saístes do Egito, da casa dos escravos; … e guardarás este estatuto em seu prazo de ano em ano.”
Shemót/Êxodo 12:48-13:10 *

* Leia o texto bíblico na íntegra para o mandamento estritamente judaico de chamêts.

 

Portanto, um não-judeu até pode realmente sentir vontade — ter o desejo — de observar alguma data exclusivamente judaica ou algum rito caracteristicamente judaico, mas é óbvio (ou pelo menos deveria ser óbvio) que para isto ele (o não-judeu) deve converter-se.

Foi exatamente isto o que o Rabi Maimônides disse nas Leis dos Reis 10:9 e 10, que aquele noaíta que passar a ir além das suas Leis Morais, absorvendo leis e rituais judaicos, já assumindo um modo de vida judaico, já se comportando como um judeu, que converta-se, e então poderá devidamente observar quaisquer mandamentos particularmente judaicos.

“Assim também, um gentio que faz um Shabát, i.e., que realiza um descanso ritual — em qualquer dia da semana (podendo ser até mesmo no próprio sétimo dia) —, é passível (de punição). Nem é necessário dizer, ele é passível de punição se cria um dia de festividade (religiosa, incluso por estar copiando festividades judaicas,) para si próprio.

Em geral se adota o seguinte princípio nestas questões: Não se deve permitir dar origem a alguma religião ou criar novas Mitsvót para si mesmos baseados nas suas próprias decisões (incluso de querer imitar os judeus). (Se eles querem praticar as Leis Rituais,) eles podem se tornar convertidos justos e aceitar todas as 613 Mitsvót (estritamente judaicas, como lembrar e honrar o Shabát, celebrar as festividades judaicas (Pêssach,  Sucót, Chanucá …) etc.) ou eles devem permanecer com as instruções designadas para eles ( – que são as Leis Morais – ) sem acrescentar (incluso rituais inventados por si mesmos ou copiados dos judeus) ou diminuir (por suas próprias inferências). – Rabi Maimônides, As Leis dos Reis 10:9, 10.

É por isso que destemidamente o Rabi Zvi Aviner (baseado nas palavras acima do Rabi Maimônides) declara que “outro erro (cometido por certos rabinos e alguns judeus) é oferecer aos Bnei Nôach (não-judeus) os rituais judaicos que não têm sentido para eles”, e, que “é errado os não-judeus simplesmente copiarem os costumes (particularmente) judaicos adaptando-os como seus.” Os não-judeus que assim procedem “estão equivocados”.

O Rabi Dr. Michael Schulman (Chabad), Diretor da Organização Ask Noah International (asknoah.org) — fundada inspirada no cumprimento da Campanha das Sete Mitsvót Universais da Torá lançada pelo Rebe do Chabad — uma organização judaica voltada para o fornecimento de orientações para a vida dos Bnei Noach, explica:
“Para os gentios, não há problema em simplesmente reconhecer o significado especial que D’us atribui ao sétimo dia judaico (o dia de se fazer Shabát) ou aos dias de festas judaicas. Eles podem honrá-los como dias especiais (por exemplo, com orações e leituras selecionadas da Torá). Mas, os Bnei Noach não devem observar os mandamentos das festividades bíblicas judaicas. Eles não devem cumprir os mandamentos judaicos que são apenas religiosos e não têm nenhum benefício prático para Noaítas.”

E o que é que os Bnei Nôach podem fazer durante os dias de Pêssach?

Como dito acima, “os Bnei Noach podem orar e fazer leituras selecionadas da Torá, e” também podem, como diz o Rabi Dr. Michael Schulman, “ler e/ou discutir as passagens da Torá sobre o Êxodo do Egito e/ou sobre os mandamentos judaicos associados ao Pêssach.”

 

Veja também

https://a-fe-original–noaismo.info/2019/05/27/bnei-noach-podem-celebrar-as-festividades-judaicas-ou-alguma-delas/

 

Durante cada um dos dias de Pêssach, os Bnei Nôach podem fazer suas orações como sempre fazem, e podem, se quiserem, fazer também as orações Yaalé Veiavó e Nishmát Col Chái do Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações em PDF (a partir do pôr do sol do dia civil equivalente ao primeiro dia judaico da celebração até antes do pôr do sol do dia civil equivalente ao último dia judaico da celebração).

Site Bnei Noach (BRA)_Bnei Noach_Filhos de Noé_Leis Universais_Noaismo.info

© Projeto Noaismo Info (Site Bnei Noach)

 

A Leitura Bíblica para os dias do Pêssach são:

20 Abril, 2019* (EM 2020, ao anoitecer de quarta, 8 Abril, e por quase todo o dia 9)

Êxodo 12:21-51;
Números 28:16-25; e,
Josué 3:5-7; Josué 5:2-6:1; Josué 6:27

 

* A contagem do dia judaico começa ao pôr do sol de Sexta-feira, 19 Abril, 2019. (Em 2020, ao pôr do sol de 8 Abril até o pôr do sol de 9 Abril, e assim sucessivamente.)
__________

 

21 Abril, 2019 (10, 2020)

Levítico 22:26-23:44
e
Reis II 23:1-9; Reis II 23:21-25

__________

 

22 Abril, 2019 (11, 2020)

Êxodo 13:1-16

__________

 

23 Abril, 2019 (12, 2020)

Êxodo 22:24-23:19

__________

 

24 Abril, 2019 (13, 2020)

Êxodo 34:1-26

__________

 

● 25 Abril, 2019 (14, 2020)

Números 9:1-14

__________

 

26 Abril, 2019 (15, 2020)

Êxodo 13:17-15:26
e
Samuel II 22:1-51

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27 Abril, 2019 (último dia do Pêssach em 2020: do anoitecer de quarta, 15 Abril, ao pôr do sol de quinta, 16 Abril, 2020)

Deuteronômio 14:22-16:17
e
Isaías 10:32-12:6

 


 

Uma pergunta:

Por que os judeus celebram Pêssach por 7 (sete) dias?

 

O Midrásh (Shemót Rabá 19:7) explica que embora os judeus tenham saído do Egito no primeiro dia de Pêssach, eles foram perseguidos pelos egípcios até a abertura do Mar Vermelho, que aconteceu sete dias depois. Portanto, embora o Êxodo tenha começado no primeiro dia, não foi completado até o sétimo dia. Os judeus são ordenados a celebrar esses sete dias.

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Qual é a diferença entre bênção e reza?

Perguntas E Respostas

 

Por Projeto Noaismo Info

 

Nas palavras transliteradas, “CH” deve ser pronunciado como “rr” e “SH” como “ch”.

 

Qual é a diferença entre berachá (bênção) e tefilá (oração)?

 

R: Na Berachá não se pede nada a D’us.
A Berachá é uma constante reafirmação de que D’us é a origem de tudo. Ela é uma declaração de agradecimento por tudo que D’us nos proporciona.
Quando falamos de D’us como “bendito” (“barúch”), queremos dizer que D’us é a fonte de todas as bênçãos.

A Tefilá (literalmente, “conexão”) é a comunicação com D’us, é o nosso diálogo íntimo com O INFINITO, que pode ser dividida em três categorias: louvação a D’us, petições — pessoais e/ou coletivas — a D’us, e enunciação de nossos pensamentos e sentimentos a D’us.

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