Por que há discordância entre os próprios rabinos sobre a prática noaica?

Bendito é Hashém!

 

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NOVA PÁGINA PARCIALMENTE PUBLICADA

O Projeto Noaísmo Info — o site Bnei Noach — tem o prazer de anunciar que a nossa nova página já está parcialmente publicada

 

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Leia se tiver coragem!

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Mandamentos para os judeus e mandamentos para os Bnei Noach

Mandamentos para os judeus e mandamentos para os Bnei Noach

 

Você sabia que existem Mandamentos exclusivamente JUDAICOS, ou seja, que são apenas para os judeus (ou, em outras palavras, que são proibidos para os Bnei Noach)? Além daqueles que são inapropriados para os noaítas?

Você sabia que as Leis de Noá não são somente Sete? Você sabia que as Leis Noaicas chegam no mínimo a 100? Você sabia que muitos dos 613 mandamentos da Torá são subdivisões ou ramificações das Sete Leis?

Você sabia que existe um limite de até onde um noaíta pode ir no cumprimento de mitsvót? E que esse limite foi estabelecido pelo PRÓPRIO D’us, Hashém, e não por algum humano?

 

A Organização Internacional Ask Noah, cujo Diretor é o Rabi Dr. Michael Schulman, explica:

Nos preparamos para a vinda do mashíach “fortalecendo a observância dos mandamentos. Para os gentios (não-judeus), isso significa os Sete Mandamentos que se aplicam a eles: as Sete Leis que foram dadas a Noé e todos os seus descendentes. Para os judeus significa os mandamentos que se aplicam a eles [as 613 mitsvót]. Ambos os grupos de mandamentos encontram-se na Torá e na Tradição Oral Judaica, dada por D’us a Moisés no Monte Sinai. Este avanço será concretizado por todos os judeus e gentios trabalhando juntos nestes dois caminhos” espirituais.

 

Além disso, conforme exposto pelo Rambám e pelo Rebe, e então explanado pelo Shulchan Aruch Bnei Noach — o livro The Divine Code da AskNoah, escrito pelo Rabi Moshe Weiner:

“Se um gentio quiser cumprir qualquer um dos outros mandamentos da Torá com o fim de receber um benefício prático[*] (mas não como um mandamento direto), não o impedimos de fazê-lo, inclusive com suas respectivas leis corretas (com as exceções indicadas no parágrafo abaixo) – se ele quiser dar um dízimo de seu dinheiro ou produto para caridade, isso é permitido (com as exceções a seguir). No entanto, se um gentio observa qualquer um dos mandamentos judaicos da Torá como uma obrigação religiosa (inclusive se ele o faz com o desejo de receber uma recompensa espiritual), isto é proibido, [como parte] da proibição de adicionar mandamentos, e não há recompensa espiritual derivada disso.

A regra geral é que qualquer mandamento judaico entre o homem e seus semelhantes, ou entre o homem e D’us, que tenha uma razão e um benefício lógico para uma pessoa ou para uma sociedade, é permitido para os gentios. Mas isto não se aplica para qualquer mandamento que não tenha uma função lógica ou benefício natural (tais como os mandamentos que exijam a santidade de um judeu), [em outras palavras, não se aplica a qualquer mandamento] que é um sinal de identidade para os judeus (os símbolos judaicos, tais) como suas franjas rituais (tsitsit), pergaminhos de mezuzá, ou filactérios, e é um estatuto divino para os judeus sem nenhuma razão ou benefício entendido para uma pessoa. Um gentio deve evitar a observância de tais mandamentos, e deve ser instruído que é inapropriado observá-los.

Mandamentos que são imprescindíveis pela lógica, como honrar os pais, fazer bondade e caridade, é apropriado fazê-los.”

 

[* Este é o caso unicamente do tipo de mandamentos chamados Mishpatím.]

(Traduzido por © Projeto Noaismo Info)

 

O Rabi Ariel Groisman (que tem seus vídeos sobre Bnei Nôach postados no site do Chabad) explica o significado de: “podemos cumprir qualquer  um dos outros mandamentos da Torá” e destemidamente exorta-nos:

“Não podemos cumprir aqueles mandamentos que são exclusivos e identificadores do povo judeu (os Edót), por exemplo: FESTIVIDADES, SHABÁT, TALÍT, TEFILÍN, MICVÊ, TSITSÍT etc.
Se (vocês Bnei Noach) vão imitar os judeus, façam-no com respeito à solidariedade, caridade e justiça social que eles praticam, e com respeito à perseverança no estudo da Torá.
Se deseja imitar o povo judeu, faça-o com respeito a estudar e ensinar os valores da Torá, e os atos de justiça social e beneficência. Eles fazem isso. Imite-os.”

 

O Rabi Ariel Groisman é Rabino do Centro de Estudos do Gran Templo Paso de Buenos Aires, Argentina, e co-fundador e co-diretor do centro noajidas.org, um Centro de Estudos virtual e físico dos Sete Princípios Universais.

 

Por Projeto Noaismo Info
Traduções do inglês e do espanhol por © Projeto Noaismo Info
© Ask Noah International
© Rabi Moshe Weiner
© Rabi Ariel Groisman

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Veja também

https://a-fe-original–noaismo.info/2018/04/02/o-modo-de-vida-dos-bnei-noach/

https://a-fe-original–noaismo.info/2016/03/27/exceto-as-sete-leis-de-noe-pode-um-nao-judeu-observar-mitsvot/

https://a-fe-original–noaismo.info/2016/08/01/maimonides-e-os-bnei-noach/

https://a-fe-original–noaismo.info/2017/12/02/bnei-noach-e-os-613-mandamentos-judaicos-divinos-ou-a-criacao-de-ritos/

https://a-fe-original–noaismo.info/2018/05/06/nao-recebemos-nenhum-merito-por-observar-mandamentos-que-nao-nos-sao-pertinentes/

Não recebemos nenhum mérito por observar mandamentos que não nos são pertinentes

Prestem muita atenção:

É muito arriscado e espiritualmente perigoso que nós Bnei Noach (noaítas) adotemos os mandamentos com os quais não temos conexão alguma [(ou seja, os mandamentos de identidade, os Edót)]. No máximo, não recebemos nenhum mérito por isso. Na pior das hipóteses, podemos receber punição divina. Isto é verdade tanto para os judeus quanto para os noaítas.”

Extraído do Curso das Leis Noaíticas da Yeshivá Pirchéi Shoshaním.

 

Esta declaração da Yeshivá Pirchéi Shoshaním está baseada no parágrafo do livro The Divine Code do Rabi Moshe Weiner, publicado pela Ask Noah Int., citado por nós em:

https://a-fe-original–noaismo.info/2018/06/12/mandamentos-para-os-judeus-e-mandamentos-para-os-bnei-noach/

 

Tanto as palavras do Rabi Maimônides (Rambám) quanto as do Rebe são muito claras a este respeito (ao ponto de ser incrível a capacidade de alguém de conseguir deturpá-las):

“Qualquer um que aceita o cumprimento das Sete (Categorias de) Mitsvót Universais e e é cuidadoso na sua observância, é um dos devotos (de Hashém) entre os gentios e terá o MÉRITO de compartilhar do Mundo Vindouro.” — Rambám

“O judeu deve contar ao não-judeu sobre sua obrigação de observar as Sete Leis Noaíticas — e o mérito e recompensa que o não-judeu recebe por esta observância tanto neste mundo quanto no Mundo Por Vir.” — O Rebe

 

E o Rabi Ariel Groisman (seus vídeos sobre Bnei Nôach estão disponíveis no site do Chabad) complementa:

“Fazê-lo (ou seja, adotar mandamentos de identidade que não lhe são pertinentes — os mandamentos chamados Edót) é uma blasfêmia contra O CRIADOR visto que com as suas atitudes você está mostrando-LHE que repudia a sua identidade espiritual que ELE forjou e esculpiu em você.”

 

Traduzido por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

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Veja também

https://a-fe-original–noaismo.info/2018/04/02/o-modo-de-vida-dos-bnei-noach/

Exceto as Sete Leis de Noé, pode um não-judeu observar Mitsvot?

Exceto as Sete Leis de Noé, pode um não-judeu observar Mitsvót judaicas?

 

Por Rabi Naftali Silberberg (Chabad) e AskNoah.org

 

Os Noaítas ou Bnei Noach [Filhos de Noá, isto é, os não-judeus que servem Hashém, O D’US da Torá] são ordenados apenas na observância das Sete Leis Noaíticas. [Porém, como o próprio Rebe explica, as chamadas Sete Leis de Noé são, na verdade, Sete Categorias de Leis de Noé. Ele disse:
“Refiro-me às Sete Categorias Divinamente ordenadas de leis e princípios morais que foram dadas a Noé e seus descendentes pelo CRIADOR e MESTRE do mundo, ou seja, toda a humanidade. É, portanto, obrigação de todos, especialmente nos dias de hoje, promover as ditas leis morais ordenadas pelo ONIPOTENTE.”] Portanto, apesar das Sete Leis básicas, — a AskNoah.org explica que — “eles [os Bnei Noach] também têm permissão para cumprir qualquer uma das 613 mitsvót judaicas da Torá — tais como: fazer caridade, honrar os pais, cumprir os votos, não enganar os outros, rezar a D’US, arrepender-se e fazer restituição, não odiar os outros, não se vingar, não guardar rancor etc. — por causa de um benefício que isso trará às suas vidas, ou às vidas de outros, ou às suas sociedades[*].” [Em outras palavras, todas as Mitsvót Mishpatím — Leis Morais. O Rebe explicou:
“Mishpatim são as mitsvót que apelam à razão, tais como as proibições contra o roubo e o assassinato. Mishpatim são aqueles mandamentos que o intelecto humano e a responsabilidade social exigem e prescrevem; se a Torá não nos ordenasse realizá-las, teríamos optado por estabelecer estas leis por conta própria.”

 

* Segundo o Rabi Maimônides, literalmente “receber algum benefício tangível para si próprio ou para a sociedade.” Sobre isso, o Rebe explicitamente disse:
“O judeu deve contar ao não-judeu sobre sua obrigação de observar as Sete Leis Noaíticas — e o mérito e recompensa que o não-judeu recebe por esta observância tanto neste mundo quanto no Mundo Por Vir.”]

 

Um não-judeu pode observar as leis da cashér (apenas no sentido de se certificar de que o abate do animal foi de acordo com a Lei Noaítica) e rezar em uma sinagoga, se é isso o que ele/ela deseja.

Um não-judeu pode fazer a maioria das mitsvót da Torá, mas não todas elas. Todas aquelas mitsvót que constituem um sinal entre D’us e os judeus [as Mitsvót Edot — Leis Rituais*] (como Tefilin, Mezuzá, Shabat, …) não devem ser observadas por um não-judeu.

 

[* O Rebe explicou:
“As eidót celebram os eventos da história judaica. Eidot/Testemunhos são aqueles mandamentos  que não têm nenhuma lógica independente, e se não fosse pelo decreto de D’US, estas mitsvót não teriam sido pensadas, nem teríamos optado por observá-las por conta própria.” Ou como explicado pelo Rabi Yosef Loebenstein:
“Eidut significa literalmente testemunho, referindo-se àqueles mandamentos que testificam e são sinais do relacionamento especial de D’US com os judeus. Como explicitamente registrado na Torá: [veja, por exemplo] Shemót 31:13; Vaicrá 23:42-43.”
]

 

Além disso, um não-judeu só deve estudar aquelas partes da Torá que são de relevância universal — ou seja, que afetem a sua observância das Sete Leis Noaíticas[*]. Isto inclui o estudo de tópicos que aumentem o conhecimento nas áreas de moralidade, teologia e caridade[**]. Veja http://www.asknoah.org/ (em inglês).

 

[* Veja o parágrafo 40 — contando todos os parágrafos sem exceções, i.e., mesmo com suas notas (o § 40 começa dizendo: “no Shulchan Aruch dos Bnei Noach, o livro hebraico Sheva Mistvot Hashem, ou, The Divine Code, em inglês, publicado pela Ask Noah International”…) — da página: https://a-fe-original–noaismo.info/por-que-ser-bnei-noach-quem-e-bnei-noach/site-bnei-noach-por-que-ha-discordancia-entre-os-proprios-rabinos-sobre-a-pratica-noaica/   .

 

** E para o esclarecimento de que quando se diz que os Noaítas (Bnei Noach) não devem estudar certas partes da Torá isto significa que, neste caso, a palavra Torá está se referindo ao estudo Talmúdico ou Haláchico das matérias que correspondem exclusivamente ao serviço judaico, não aos Cinco Livros de Moisés ou ao Tanách, veja

https://a-fe-original–noaismo.info/que-e-tora-no-judaismo-e-no-noaismo/   .

 

Leia também o artigo

https://a-fe-original–noaismo.info/2018/06/12/mandamentos-para-os-judeus-e-mandamentos-para-os-bnei-noach/

 

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Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

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