Curso virtual gratuito de Introdução ao Tema de Bnei Noach

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O PROJETO NOAÍSMO INFO TEM A HONRA E O ORGULHO DE APRESENTAR, GRAÇAS A D’US, O MINI CURSO GRATUITO DE INTRODUÇÃO AO TEMA DE BNEI NOACH.

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Bnei Noach (e/ou Judeus) e Maçonaria

apresenta:

 

PERGUNTAS & RESPOSTAS

 

Pergunta:
Caro Rabino, qual a sua opinião sobre a Maçonaria e sobre um noaíta (bnei Noach) ou mesmo um judeu ingressar nela?

 

Resposta:
Maçonaria é um tema bem delicado.
Aconselho não se aproximar disso, de forma alguma, pois por de trás disso têm cultos, mesmo que muitos vão negar o que eu estou falando, porém, é porque se ligaram com a maçonaria de forma mais superficial. Quem entra mais a fundo é envolvido em cultos. Mesmo os que entram de forma superficial (por motivo social, financeiro, irmandade ou outro), de toda forma, vira uma ramificação do sistema.

Tudo de bom.
Rav Shimshon Bisker

O Rav Shimshon Bisker, de Israel, é o Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info

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Dedicado a J.V.

Visitar o doente para orar por ele

apresenta:

 

Nestes tempos de pandemia da Covid-19, mas obviamente não apenas por causa dela, é interessante e importante aprendermos a seguinte instrução:

 

Quanto a visitar os doentes*

* Refere-se às pessoas seriamente doentes a dois dias (porém, pode-se visitar imediatamente parentes ou amigos próximos).

 

Por Ieshivá Pirchei Shoshanim (lê-se pir-rrei chochanim)

 

Visitar os doentes é uma mitsvá (lei divina) para os judeus. Porém, isso não faz parte das Leis de Noá. No entanto, visitar os doentes, por muitas razões, é benéfico para o indivíduo e para a sociedade e tem uma razão lógica por trás. Portanto, é uma mitsvá que os Bnei Noach (noaítas) podem adotar e praticar.
Aquele que visita uma pessoa doente deve aproveitar a oportunidade para orar e desejar a recuperação do paciente perante A PRESENÇA DIVINA.

 

Orar pelos Doentes

O visitante deve orar pelo bem-estar da pessoa doente*. É louvável que isto seja feito na presença da pessoa doente**. No entanto, esta oração não deve ser feita de uma forma a deixar o paciente constrangido ou desconfortável.

 

* Ao visitar uma pessoa doente em uma casa, deve-se não apenas orar pelo bem-estar dela, mas também verificar se o paciente tem todas as necessidades básicas dele atendidas (medicamentos, roupas, alimentos etc.).

** Alguém que não consegue orar pela pessoa doente na presença dela pode orar por ela num momento posterior em outro local.

 

“Que você mereça uma recuperação completa” ou “Que Hashém lhe cure em breve” ou alguma outra frase simples é suficiente.

Não é adequado mencionar o nome da pessoa doente ao orar por ela na presença dela. Fazer isso pode realmente trazer julgamentos severos sobre o doente.

 

Se o paciente está dormindo ou inconsciente:

Dado que o motivo fundamental da visita ao enfermo é rezar pela recuperação dele, não importa se o paciente está ciente da presença do visitante. Portanto, ainda é uma mitsvá visitar uma pessoa doente se ela está em coma, inconsciente ou dormindo. No entanto, se a visita ao paciente pode perturbar o sono dele, então ele não deve ser visitado até que ele esteja acordado.

 

Por Yeshivá Pirchei Shoshanim
Traduzido do inglês por Projeto Noaísmo Info: © Projeto Noaismo Info

© Yeshiva Pirchei Shoshanim
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Bnei Noach e o Shemá — PARTE 2

Bnei Noach e o Shemá — PARTE 2

 

Por Projeto Noaismo Info & Rav Shimshon Bisker

 

Vimos na Primeira Parte ( https://a-fe-original–noaismo.info/2016/03/06/bnei-noach-e-o-shema-israel/ ) que o Rabino do Chabad, Tzvi Freeman, ele mesmo o editor do site Chabad.org, citou o Rabi Azulai ou Chidá como autoridade neste tema, concordando com ele que se os Bnei Noach ou noaítas querem recitar o Shemá, que recitem apenas a primeira frase, ou seja, o primeiro versículo (Deut. 6:4).

O nosso querido Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, explicou para o Projeto Noaísmo Info:

“Em relação a um noaíta ou Ben Noach recitar as três partes do Shemá Israel:

Apesar de não haver nenhuma proibição de um Ben Noach ler as três partes do Shemá, pois são passagens da Torá e um Ben Noach pode ler a Torá, de toda forma, no que diz respeito à recitação, aconselho somente a primeira parte, e, se quiser recitar mais, também a segunda, porém, não a terceira (volto a ressaltar que não há proibição em ler as três). Por que? Pois o tema principal da primeira parte é receber o jugo de Hashém, e isso o Ben Noach também é obrigado. O tema principal da segunda parte é o recebimento de todos os Preceitos, e, não recai sobre o Ben Noach todos os Preceitos. Porém, como também trata do tema da recompensa quando se faz a Vontade de Hashém e a sentença de quando não se faz, se quiser recitar, pode recitar, e ter em mente (quando ler sobre o cumprimento dos Preceitos) que para ele recai somente as Leis referentes aos Bnei Noach. Porém, a terceira (Números 15:37-41) não recomendo, pois o tema principal é o tsitsit, Preceito o qual não compromete o Ben Noach. É isso!”

 

Para uma versão alternativa do Shemá Israel devidamente apropriada para ser recitada pelos noaítas (Bnei Noach), revisada e aprovada pelo próprio Rav Shimshon Bisker, veja ou baixe (gratuitamente em PDF) O Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações Diárias:
https://a-fe-original–noaismo.info/2017/09/09/guia-de-bencaos-e-oracoes-diarias-para-os-bnei-noach/

 

PARA O PDF (⇐ clique aqui mesmo)

 

Por Projeto Noaísmo Info & Rav Shimshon Bisker

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O que significa estar sob as asas da PRESENÇA DIVINA?

orgulhosamente apresenta:

EM HOMENAGEM AO MORÉ SR. CHAIM REISNER, O FUNDADOR DA ORGANIZAÇÃO ASK NOAH INTERNATIONAL, PELO UM ANO DE SEU FALECIMENTO, E EM HOMENAGEM AO REBE PELO SEU 119° ANIVERSÁRIO DE NASCIMENTO

 

Estar sob as asas da Shechiná

 

Atenção:
Nas palavras transliteradas, o “ch” tem som de “RR”: Charán.
Nas palavras transliteradas, o “sh” tem som de “CH”: Shechiná (shechiná, lê-se cherriná); Rashi; Moshe.

 

Pergunta:
O que significa estar “sob as asas da Shechiná”?

 

Resposta:
Vejamos a explicação de Rashi sobre Gênesis 12:5. Mas antes, vejamos o que diz Gênesis 12:5:
“E Avram tomou Sarai, sua esposa, e Lot, seu sobrinho, e todos os seus bens que eles tinham adquirido e todas as pessoas que eles fizeram em Charán, e partiram em direção à terra de Canaan. E eles chegaram à terra de Canaan.”

Rashi explica o significado midráshico da frase “e todas as pessoas que eles fizeram em Charán“:
“Aqueles que ele (Avram) introduzira sob as asas da Shechiná — PRESENÇA DIVINA.
Avraham convertia os homens, e Sarai as mulheres. Assim, as Escrituras atribuem a eles (o mérito), como se eles os houvessem feito.”

Isto foi antes da Torá ser dada no Monte Sinai, quando os israelitas se tornaram o povo judeu, então a “conversão” referida por Rashi significa que Abraham e Sara convenceram muitas pessoas em sua cidade natal de Charán a rejeitar a idolatria e a aceitar e seguir o Único D’US Verdadeiro, e essas pessoas foram inspiradas a se tornarem seus seguidores. Abraham e Sara não apenas ensinaram seus seguidores a acreditar no Único D’US, CRIADOR do Céu e da Terra, mas também a observar os Sete Mandamentos que D’US ordenou através de Noá. Em termos simples, estas pessoas se converteram em gentios justos — pessoas não-judias que elevaram suas almas. Com esta fé e obediência a D’US, elas mereceram receber bênçãos e ter uma estreita ligação com A PRESENÇA DIVINA de D’US (a Shechiná), e ganhar recompensa espiritual neste mundo e em sua vida após a morte. O termo eufemístico para este avanço espiritual é estar “sob as asas da Shechiná”.

O Lubavitcher Rebe expôs em uma palestra:
“Falando de Avraham e Sarah, a Torá se refere às “pessoas que eles fizeram em Charán”. Rashi explica que se diz que eles “fizeram” as pessoas, “pois eles as introduziram sob as asas da PRESENÇA DIVINA (a Shechiná)”. Avraham “convertia” os homens, e Sarah “convertia” as mulheres. A Escritura considera isto como se eles as tivessem “feito”.
Rashi não diz “conversão ao Judaísmo”, pois este é um fenômeno que começou apenas depois da revelação da Torá (no Monte Sinai). Em vez disso, ele enfatiza, “eles as introduziram sob as asas da PRESENÇA DIVINA”. Isto também explica por que o Targum Onkelos (a tradução aramaica) traduz o versículo como: “aqueles que eles fizeram subservientes à Torá[*]”, e não “aqueles que eles converteram”.” [Enquanto o Rabi Moshe Wisnefsky traduz:
“Os seguidores que eles tinham persuadido a aceitar o monoteísmo”. Observação do Projeto Noaísmo Info.

* A Torá das Sete Leis — as Leis Noaíticas.]

 

Por Organização Internacional Ask Noah (que reconhece e aprova o Projeto Noaísmo Info)
Traduzido por Projeto Noaísmo Info

© Ask Noah International
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Bnei Noach podem doar sangue e fazer transfusão de sangue?

apresenta:

 

PERGUNTAS E RESPOSTAS

Pergunta:
Os noaítas (Bnei Noach) podem doar sangue e fazer transfusão de sangue?

 

Resposta:
É verdade que em 28 de dezembro de 2017 o Projeto Noaísmo Info publicou a matéria Transfusões de sangue são permitidas no Judaísmo?  (clique para acessá-la —— e a propósito, aproveitamos para informar que esta matéria foi REFORMADA ——) que, obviamente, deixa apenas indiretamente claro que por conseguinte os Bnei Noach podem doar sangue e fazer transfusão de sangue. Porém, baruch Hashém (graças a D’US), trazemos agora a resposta direta referente à posição noaítica sobre doação e transfusão de sangue.

O nosso querido Rav, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, o Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info, nos explica:

“O tema da transfusão de sangue foi amarrado por um tabu e por dogmas.

De fato, a Torá cita que o espírito da pessoa paira no sangue, e, por outro lado, o sangue extraído de animais e pessoas são usados para práticas de ocultismo e bruxaria. Portanto, não é difícil entender que certas instituições e seitas proibiram a transfusão de sangue. Porém, não é assim.
O sangue extraído da pessoa não carrega o seu espírito.
Sempre que reste à pessoa a quantidade suficiente de sangue para a sua sobrevivência, a parte do espírito que paira no sangue segue conectada a esse sangue restante.
Mas, mesmo que não fosse assim, a instrução da Torá referente à salvar uma vida vai além de todo esse entendimento, inclusive, é permitido transgredir as Leis da Torá para salvar uma vida [ — como dissemos, a matéria anterior foi reformada, e isto porque exatamente
este tema (de transgressões de mandamentos para salvar uma vida) foi adicionado nela — ]. Sendo assim, uma pessoa que necessita transfusão de sangue não deve se preocupar com tudo isso, e sim, estar plenamente tranquila de que a vontade de Hashem quanto à vida é revelada, e está muito além desses cálculos ocultos de nossos olhos. Isso é válido para os integrantes de Israel e da mesma forma para os Bnei Noach.”

© Rav Shimshon Bisker
© Projeto Noaismo Info

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Prece para estes dias de pandemia mundial

Abrimos este espaço para informarmos que, barúch Hashém (Graças a D’US), a Editora e Livraria Sêfer está disponibilizando gratuitamente a Prece para estes dias de pandemia mundial.

⇑ CLIQUE AQUI PARA ACESSAR O SITE DA SÊFER ⇑

Preencha os campos (naturalmente que, em Pratíca o judaísmo?, se você é ben-Noach você selecionará que não), e clique em Quero receber a Prece. Você a receberá em seu email.

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Confissão noturna

A Confissão Noturna

 

Por Rav Shimshon Bisker, o Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info

 

Você sabia que, como nos esclarece o Rav Shimshon Bisker, de Israel:
Toda noite antes de dormir é importante se arrepender dos erros, retificá-los, e fazer uma confissão, inclusive com as próprias palavras. Isto porque no momento em que a pessoa dorme a alma se desconecta parcialmente do corpo e uma parte dela eleva-se e transporta-se para outro plano. Somente a parte inferior da alma permanece ligada ao corpo. A parte da alma que se desconecta do corpo segue para uma dimensão espiritual e lá ela é julgada pelas ações que ela realizou nesse dia que passou. Neste julgamento é decidido sobre a sua continuidade neste mundo.

Como durante o sono a pessoa vivencia um julgamento é digno dela se arrepender de seus erros e retificá-los antes de dormir e assim receber uma sentença de outro nível.

É muito importante encarar a confissão da forma correta, ou seja, com a intenção de consertar os erros e criar méritos para alongar o tempo de vida. A confissão não é uma expressão de desistência ou de fraqueza, de forma alguma. Todo o objetivo do arrependimento e da confissão é se desenvencilhar de ações que lhe trazem prejuízos e danos tanto em nosso mundo físico como em âmbito espiritual e demonstrar a vontade de estar ‘limpo’ perante O CRIADOR. De fato, como já foi explicado, é aconselhável que todos façam o arrependimento e a confissão antes de dormir [recitando um texto e acrescentando as suas próprias palavras ou expressando-se com as suas próprias palavras].”
© Rav Shimshon Bisker

 

O Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações diárias no formato PDF, gratuito, revisado, aprovado e recomendado pelo Rav Shimshon Bisker, contém a Última Bênção Antes de Dormir com uma pequena confissão. Baixe-o em

https://bneinoach.net/2020/09/12/bnei-noach-oram-como-sao-as-preces-dos-bnei-noach-guia-sidur-bnei-noach/

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Contrato de casamento para Bnei Noach — e o Casamento Bnei Noach

orgulhosamente apresenta:

Contrato de Casamento pela Torá para Noaítas (Bnei Noach)
(“Ketuvá” Noaítica; “Ketuvá” para Noaítas/Bnei Noach)

 

Uma parceria entre Rav Shimshon Bisker e Projeto Noaismo Info para disponibilizar PELA PRIMEIRA VEZ PARA A COMUNIDADE BNEI NOACH DO BRASIL o Contrato Noaítico Matrimonial

 

O nosso estimado Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, enviou o Contrato Noaítico de Casamento (Contrato Bnei Noach de Casamento) para o Projeto Noaísmo Info para nós o colocarmos à disposição de quem desejar obtê-lo.

O Rav Shimshon Bisker declarou para o Projeto Noaismo Info:
“Se o casal Bnei-Noach quer fazer um contrato de casamento para parecer com uma Ketuvá (o contrato judaico de casamento), eles podem fazer, porém, ela tem de ser feita de uma maneira adequada para Bnei-Noach.
Esse documento noaítico de casamento é para aqueles Bnei-Noach que desejam fazer em seu casamento algo para fortalecer a responsabilidade e a consciência deles mesmos — os cônjuges — quanto ao compromisso com o Pacto Noaítico
* no entorno do matrimônio, já que, por outro lado, todas as obrigações de um para com o outro depende muito da convenção local.
Apesar desse documento não ser obrigatório, vemos no Talmud que já naquela época havia Bnei-Noach que faziam um documento — assim como os judeus fazem a Ketuvá — com esse fim.

© Rav Shimshon Bisker
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* Pacto Noaítico ou Pacto do Arco-Celeste é o Pacto de Hashém (D’US) depois do dilúvio feito com Noá e sua família (que naquele momento eram toda a humanidade), e que inclui todos os seus descendentes, que é constituído dos Sete Mandamentos Divinos Universais.

 

Baixe gratuitamente em PDF o Contrato de Casamento para Bnei-Noach ⇓

Contrato de Casamento Para Bnei-Noach

© 2021. Todos os direitos reservados.

 

Como os noaítas — os Bnei Noach — se casam?

O Rav Shimshon Bisker responde:
“O Casamento para Bnei-Noach:

Basta eles decidirem se casar e então começarem a viver juntos e no momento em que eles têm o primeiro relacionamento matrimonial, recai o casamento sobre eles — eles estão casados —, como a Torá ensina.
Se os Bnei-Noach querem fazer uma festa de casamento, eles podem fazer, ou podem fazer um lecháim (lit., à vida) — um brinde: tomar um vinho; ou se eles quiserem, eles podem ter uma festa de casamento para não ser algo tão vazio, e aí, para não ser só uma festa sem nada oficial, eles podem então fazer também um contrato de casamento, uma “Ketuvá” para Bnei-Noach, como a disponível acima.”
© Rav Shimshon Bisker
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O Projeto Noaismo Info agradece ao Rav Shimshon Bisker pela parceria para a distribuição pela primeira vez da “Ketuvá” Bnei Noach para a Comunidade Bnei Noach do Brasil.

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Reza de confissão para quem se encontra em uma situação delicada de saúde

Reza de confissão para quem se encontra em uma situação delicada de saúde

 

Nestes tempos difíceis de pandemia devido ao Covid-19, além do que já há de situações desagradáveis decorrentes de outras doenças, é muito importante estarmos cientes da existência de um texto de confissão para quem se encontra em uma situação delicada de saúde.

O nosso prezado Rabino Consultor do Projeto Noaísmo Info, o Rav Shimshon Bisker, nos forneceu o texto com a seguinte explicação:
“Uma pessoa que se encontra doente ou em um estado delicado de saúde vivencia um julgamento em que é decidido sobre a sua continuidade neste mundo e a qualidade de vida em que seguirá dali em diante. Portanto, é digno dela se arrepender de seus erros e retificá-los e fazer uma confissão, inclusive com as próprias palavras, e assim receber uma sentença de outro nível.
Traremos em seguida a sugestão de um texto de confissão para aqueles que tem interesse em pronunciá-lo, contudo, vale apontar que cada pessoa pode acrescentar as suas próprias palavras e abrir o coração no momento de sua confissão exclusiva diante do CRIADOR.

Texto de confissão resumido recomendado pelo livro Kitsur Shulchan Aruch:

“Estou consciente, D’us, de que a minha cura e a minha morte estão em SUAS mãos. Que seja de sua vontade que TU me cures — que eu tenha uma cura completa. Por outro lado, caso eu deixe este mundo, que a minha morte seja a expiação de todas as transgressões — tanto daquelas que eu transgredi sem intenção quanto daquelas que eu transgredi intencionalmente —, e que TU coloques a minha porção no mundo das almas — no ‘Gan Eden’ — e que TU me dês o mérito de usufruir do Mundo Vindouro guardado para os justos.”

Se a pessoa desejar, ela pode alongar a confissão especificando mais detalhadamente as transgressões das quais ela deseja se desfazer (Kitsur Shulchan Aruch 193, 13-14).”

Por Rav Shimshon Bisker

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Adquira o e-book “O Depoimento”, do Rav Shimshon Bisker, de Israel

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